上一次講到前三個(gè)框架了，即文教政策、養(yǎng)士制度和選士制度這一部分的內(nèi)容，接下來(lái)我們?cè)僬f(shuō)一下關(guān)于第四個(gè)大框架的內(nèi)容即，每個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)鍵的代表人物有哪些，他們的教育實(shí)踐與教育思想是怎么樣的，而且在備考的過(guò)程中要注意的是，要是人物可以進(jìn)行比較的話，要從哪幾個(gè)方向進(jìn)行對(duì)比與比較。這我想強(qiáng)調(diào)一個(gè)小點(diǎn)就是說(shuō)，注意每個(gè)教育家他們的論著，不管是中教史還是外教史，在選擇題中可能會(huì)讓你選擇關(guān)于某個(gè)人物的教育論述，或者讓你論述某個(gè)人物的教育論著，要是實(shí)在沒(méi)有接觸這個(gè)時(shí)候也不要慌張，因?yàn)樵S多人物的他們的教育思想都是從他們的教育著作中抽離出來(lái)、簡(jiǎn)化出來(lái)的，當(dāng)你實(shí)在不知道要回答什么的時(shí)候，你完全可以把著作作者的教育思想搬到這里來(lái)寫，也是可以的。這是給你們的一個(gè)答題小技巧。8xV勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　說(shuō)完了框架，我們接下來(lái)就要說(shuō)一下關(guān)于具體細(xì)節(jié)內(nèi)容上的分析了。首先秦漢時(shí)期的教育發(fā)展，秦代的幾乎不會(huì)考察到的，所以看一下就行了;漢代的內(nèi)容里面比較重要的是文教政策，學(xué)校里面太學(xué)有可能考察簡(jiǎn)答，但是現(xiàn)在一般是選擇考的較多;鴻都門學(xué)選擇的重點(diǎn)，但是我覺(jué)得他已經(jīng)考爛了，是不是會(huì)考察對(duì)比題呢，比如和外教史中的西歐中世紀(jì)時(shí)期的奴隸主貴族的世俗教育放在一起去考察，也是有可能的;郡國(guó)學(xué)是選擇題的考點(diǎn);察舉制從現(xiàn)在來(lái)看的話主要是選擇題考的比較多，所以要注意的是細(xì)節(jié)的內(nèi)容;董仲舒的教育思想，捏可以重點(diǎn)關(guān)注一下他的人性論與對(duì)賢良策，人性論有可能會(huì)考察論述題，怎么說(shuō)呢，比如出一個(gè)論述題說(shuō)，試論述孟子的性善論與荀子的性惡論的對(duì)比，或者說(shuō)是荀子的性惡論與法家的性惡論的對(duì)比，或者說(shuō)是隨便給你兩個(gè)著名的教育家，讓你論述一下他們的教育思想。 漢代之后就是魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期的教育發(fā)展?fàn)顩r不是很好，這一階段是比較混亂的時(shí)期，政權(quán)更迭，民不聊生，更何談教育的發(fā)展了，所以這一時(shí)期的教育基本上不會(huì)考察論述題這樣的大題目，可考意義不是很大，但是要注意的是其中有三個(gè)點(diǎn)可能會(huì)考選擇題，比如說(shuō)西晉國(guó)子學(xué)、南朝宋四館、南朝宋總明觀，這幾個(gè)當(dāng)作選擇題的形式來(lái)備考就可以，但是我想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)地方是總明觀要注意一下可能會(huì)考辨析題，總明觀他有一個(gè)三位一體，即藏書(shū)、研究、教學(xué)三位一體，除此之外，中教史中還有說(shuō)三位一體的是稷下學(xué)宮，稷下學(xué)宮的三位一體是講學(xué)、著述、育才為一體的高等教育學(xué)府，還有一個(gè)學(xué)院當(dāng)中也有一個(gè)三位一體，所以這三個(gè)三位一體要注意的是，每個(gè)不同的教育機(jī)構(gòu)的三位一體要一一對(duì)應(yīng)上，當(dāng)作辨析題來(lái)備考。其實(shí)后期也可以自己去做總結(jié)，復(fù)習(xí)的次數(shù)多了以后 也能夠自己說(shuō)的出來(lái)。8xV勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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